أتجعل نهبي ونهب العبي * د بين الأقرع وعيينة « 1 » فقال أبو بكر : بأبي أنت وأمي لم يقل كذلك ، فأنشده أبو بكر ، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : لا يضرك بأيهما [ بدأت ] « 2 » ، فقال أبو بكر : واللّه ما أنت بشاعر ولا ينبغي لك الشّعر « 3 » . فإن قيل : قد روي عنه صلّى اللّه عليه وسلّم أنه قال : أنا النبيّ لا كذب * أنا ابن عبد المطلب « 4 » وقال صلّى اللّه عليه وسلّم : هل أنت إلا [ أصبع ] « 5 » دميت * وفي سبيل اللّه ما لقيت « 6 » قلت : الفصيح قد يجري على لسانه كلام موزون ويقع منه ذلك من غير قصد ، بل غير الفصيح قد يتفق له ذلك ، ولا يعد بذلك قائلا للشعر ، والبيت الثاني أنشده النبي صلّى اللّه عليه وسلّم مستشهدا ، على أن هذا النوع من الرجز ليس بشعر عند الخليل . وفي الجملة : قائل البيت والبيتين ليس بشاعر عند العرب ، إنما الشاعر عندهم

--> ( 1 ) أصل البيت : بين عيينة والأقرع ، وهو في : اللسان ( مادة : رجز ) ، والقرطبي ( 8 / 179 ، 15 / 52 ) ، وروح المعاني ( 15 / 65 ، 23 / 49 ) ، والأغاني ( 14 / 300 ) . ( 2 ) في الأصل : بدأ . والتصويب من زاد المسير ( 7 / 36 ) . ( 3 ) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير ( 7 / 34 - 35 ) . ( 4 ) انظر البيت في : اللسان ( مادة : رجز ) ، والقرطبي ( 8 / 101 ، 15 / 52 ) ، وروح المعاني ( 10 / 74 ، 12 / 33 ، 23 / 48 ، 26 / 165 ) ، والبحر ( 7 / 330 ) . ( 5 ) في الأصل : أصبعا . والتصويب من مصادر التخريج . ( 6 ) انظر البيت في : اللسان ( مادة : رجز ، صبع ) ، والقرطبي ( 15 / 52 ) ، وروح المعاني ( 10 / 97 ، 23 / 49 ، 30 / 157 ) ، والبحر ( 7 / 330 ) .